Περιγραφή Προϊόντος
Η Αποκάλυψις του Ιωάννου
Πρωτότυπο κείμενο με νεοελληνική μετάφραση και πατερικό σχολιασμό.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό ως μία προσωπική ενότητα, σύμφωνα με την αγιογραφική διδασκαλία. Εξ αρχής όμως, οι δαιμονικές δυνάμεις θρυμματίζουν, κομματιάζουν την ενότητα αυτή, την ψυχική αρμονία της υπάρξεως του ανθρώπου. Συνέπεια αυτού είναι πως ο άνθρωπος γίνεται ένα πλήθος, μια μάζα, γίνεται το θέλημά του. Γι’ αυτό και παρά το φαινομενικό πλήθος γύρω του, μεταπίπτει στην απομόνωση και στη μοναξιά. Με αυτή την έννοια ο άνθρωπος ζει μέσα στον «άδη», στον σκοτεινό εκείνον εσωτερικό τόπο, όπου η κόλασή του είναι η απελπιστική μοναξιά του. Δηλαδή εκεί όπου δεν υπάρχει δυνατότητα επικοινωνίας και αγάπης του ενός ανθρώπινου προσώπου με το άλλο.
Με τον τρόπο αυτό αρχίζει να ενεργεί το μυστήριο της ανομίας. Ως προς τον χρόνο, το μυστήριο της ανομίας ενεργείται ήδη εντός της ιστορίας, της ιστορίας του κόσμου και της προσωπικής μας ιστορίας. Η ζωή συνθλίβεται και οδηγείται στον αφανισμό. Οι πνευματικές αναζητήσεις περιφρονούνται και ποδοπατούνται. Και το αυτεξούσιο λαμβάνει μορφή μιας ανεξέλεγκτης ελευθερίας, η οποία χρησιμοποιείται ως άλλοθι για τον αποπροσανατολισμό και την εξαχρείωση.
Το βιβλίο της Αποκάλυψης του Ιωάννου καταγράφει με μια ασυνήθιστη για τον σημερινό άνθρωπο αποκαλυπτική γλώσσα την ανωτέρω πάλη του εντός της ιστορίας. Ο άγιος Ιωάννης, ο ευαγγελιστής και θεολόγος, με προφητικό πνεύμα εξιστορεί «πολλάς και παραδόξους οπτασίας… και τέλος την του Αντιχρίστου απώλειαν μετά του διαβόλου». Ωστόσο, το μυστήριο της ανομίας διαδέχεται η αποκατάσταση του αρχαίου κάλλους: «Είτα εώρακεν ουρανόν καινόν, και γην, και την Ιερουσαλήμ καινήν, και εώρακε ποταμόν ύδατος ζωής, και τους δούλους του Θεού θεωρούντας το πρόσωπον αυτού, και έχοντας επί του μετώπου το όνομα αυτού». Ο του Θεού Λόγος, «το εσφαγμένον Αρνίον» της Αποκάλυψης, ο Υιός του ανθρώπου, ήλθε στον κόσμο και αποκατέστησε στον εαυτό Του την αρμονία και την ενότητα του ανθρώπου, ως εικόνος του Θεού στο αρχαίο κάλλος της. Ο Ιησούς Χριστός, «ο μάρτυς ο πιστός, ο πρωτότοκος των νεκρών και ο άρχων των βασιλέων της γης», είναι η υπέρβαση της δαιμονικής αμαρτίας, της ανθρώπινης αστοχίας, του ιδίου θελήματός μας. «Κύριος ο Θεός, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ», μάς έχει ενώσει όλους στο Σώμα Του, που είναι το μυστήριο της Εκκλησίας. Αυτό το γεγονός ζούμε μέσα στο μυστήριο της θείας Ευχαριστίας. […]
(Απόσπασμα από τον πρόλογο του εκδότου που περιέχεται στο βιβλίο)
Αξιολογήσεις
Δεν υπάρχει καμία αξιολόγηση ακόμη.