ΙΕΡΟΠΡΑΞΙΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

Περιγραφή Προϊόντος

Ιεροπραξίες της Εκκλησίας μας

Ιεροπραξία είναι κάθε αγιαστική πράξη (τελετή ή ευχή) του Κληρικού που γίνεται κατά την άσκηση του έργου της Λατρείας ή βάσει του Ευχολογίου.
Η Ιεροπραξία με την οποία τελείται οποιοδήποτε από τα επτά Μυστήρια της Εκκλησίας λέγεται και Ιερουργία ή Ιεροτελεστία. Όλες οι άλλες αγιαστικές πράξεις, τελετές ή ευχές είναι Ιεροπραξίες: Μεγάλοι Αγιασμοί, κούρες Μοναχών, εγκαινιασμοί Ι. Ναών, κηδείες, μνημόσυνα, καθιερώσεις Αντιμηνσίων και σκευών λατρείας, λειτουργικές ευλογίες καρπών, βαΐων, αυγών, ιδιωτικοί αγιασμοί οίκων, γραφείων, οχημάτων, αγρών, ποιμνίων, ευχές για ασθενείς, δαιμονισμένους, ευχές για έναρξη εργασιών, σχολείων και ποικίλες άλλες περιστατικές ακολουθίες, όπως αναγράφονται στα Ευχολόγια της Εκκλησίας.
Η Ιεροπραξία με την οποία ο Επίσκοπος προχειρίζει τον πιστό σε εκκλησιαστικό αξίωμα κατώτερης τάξεως, Αναγνώστη, Ψάλτη ή Υποδιάκονο και τον Κληρικό σε Αρχιμανδρίτη, Πρωτοπρεσβύτερο ή Πνευματικό, αλλά και η κούρα του Μοναχού, λέγεται Χειροθεσία. Τελείται έξω από το Ιερό Βήμα, συνήθως μετά τη Θ. Λειτουργία.
Η Ιεροπραξία με την οποία ο Επίσκοπος προχειρίζει τον χειροτονούμενο κατά τη διάρκεια της Θ. Λειτουργίας, σ’ ένα από τους τρεις βαθμούς της ιερωσύνης, Διάκονο (μετά το “Και έσται τα ελέη…”), Πρεσβύτερο (μετά το Χερουβικό ύμνο), και Επίσκοπο (μετά το τρισάγιο ύμνο) λέγεται Χειροτονία. Τελείται εντός του Ιερού Βήματος.
Από όλες αυτές τις Ιεροπραξίες θα αναφερθούμε στις Ευχές επί τη γεννήσει, την Αρτοκλασία, το μικρό και μεγάλο Αγιασμό, στα κόλλυβα των Αγίων και τα Μνημόσυνα. Επίσης, στην Ιερουργία του Ευχελαίου, επειδή είναι μία προσφιλής αλλά και παρερμηνευμένη Ιεροτελεστία, και θα συμπληρώσουμε με διάφορα λατρευτικά και ποιμαντικά ενδιαφέροντα αλλά και παρεξηγημένα πρακτικά θέματα.
Σε πολλά από αυτά τα θέματα υπάρχουν και κυκλοφορούν διάφορες αντισυγκρουόμενες απόψεις, αλλά και απόψεις διαφορετικές, οι οποίες μπορεί να μην είναι λάθος. Οι αναγνώστες λοιπόν που τις έχουν διαβάσει ή ακούσει και ενδεχομένως τις εφαρμόζουν, θα βρεθούν στο δίλημμα για το ποιες από τις δύο ή τρεις απόψεις έχει το δίκαιο και την αλήθεια με το μέρος της.
Επειδή ο συρράπτων αυτά και τις Ιεροπραξίες δεν θεωρείται ειδήμων και επειδή ο σκοπός του παρόντος βιβλίου προέκυψε από ποιμαντικές ανάγκες και ανάγκη αποσαφηνίσεως όλων των σχετικών με τα θέματα αυτά, τα έθεσε υπόψη αρμοδιοτέρων και επαϊόντων, οι οποίοι επέφεραν τις ανάλογες διορθώσεις και διευκρινήσεις. Έχομε λοιπόν την ταπεινή γνώμη ότι οι πιστοί πλέον έχουν στα χέρια τους ένα εγκυρότερο κείμενο. Θα είμαστε, παρά ταύτα ευγνώμονες, εάν μας επισημανθούν αδυναμίες ή βελτιώσεις για διόρθωσή τους σ’ επόμενη έκδοση του βιβλίου. (Από την εισαγωγή της έκδοσης)